تعصب به دو شکل عقلانی و جاهلی نمود پیدا می‌کند. تعصب جاهلی و غیرعقلانی آن است که ریشه در تعصبات قومی داشته باشد، اما اگر ریشه حمیت عقل باشد، این تعصب نه‌تنها پسندیده بلکه واجب است.
امام روح‌الله در زندگانی شخصی «هیچ» نداشت. بماند که بازماندگانش، میراث دار خوبی برای او نبودند و چنان برج و بارویی برای امام کوخ‌نشینان ساختند که مطمئناً اگر در قید حیات بود، آجری از آن را سالم نمی‌گذاشت!
کسی که بداند خشم گرفتن بر دیگری به سبب خطا و اشتباه و گناه موجب می‌شود تا خداوند نیز به سبب همین خطاها و اشتباهات و گناهان بر او خشم گیرد و از او درنگذرد، قادر به مهار خشم خود خواهد شد.
